En este caso es el mismo evangelista quien nos dice
en el prólogo de su evangelio que utilizó otras fuentes para escribirlo. Muchos
estudiosos hoy en día están de acuerdo en que este evangelio depende del
Evangelio de San Marcos.
Si precisamos la fecha del Evangelio de San Marcos
entre el año 65-75 d.c., el Evangelio de San Lucas se ubica aproximadamente
entre 80-85 d.c.. Vemos también que San Lucas en el capítulo 21:5-38 conoce que
Jerusalén ha sido destruida, así que escribió después del año 70 d.c. Además,
ni el Evangelio de San Lucas ni el Libro de los Hechos de los Apóstoles hacen
mención de la persecución de los cristianos en la última parte del reinado de
Domiciano (81-96 d.c.).
La audiencia predominante de San Lucas son los
cristianos-gentiles. San Lucas no relata las preocupaciones judías de sus
fuentes (San Marcos) y ajusta las tradiciones palestinas a la realidad de los
gentiles helenos. Es muy posible que San Lucas haya escrito para los cristianos
víctimas de la persecución judía durante los comienzos de la reforma de Yamnia.
Autor:
Lucas (compañero de Pablo).
Fecha
aproximada: 80 d.C.
Destinatarios:
comunidad fuera de Palestina, cristianos no judíos de mentalidad helenista
(evita palabras judías difíciles, planteamiento universalista...).
Argumento:
La salvación de Dios se ofrece a todos los hombres y la comunidad-Iglesia debe
comunicarlo a todos los hombres. Dos hechos que se resumen en Jesús como
profeta y Mesías, y Jesús como Señor resucitado, y en el momento de la Ascensión
que supone el envío, y en la presencia del Espíritu.
Estructura:
según la división del tiempo en períodos, organiza el evangelio en dos grandes
bloques:
Tiempo del Antiguo Testamento (1,5-3,20).
Infancia, episodio del Templo (2,41-52).
Movimiento del Bautista (3,1-20).
Tiempo de Jesús (3,1-24,53).
Ministerio en Galilea (3,21-9,50).
Viaje de Galilea a Jerusalén (9,51-19,28).
Actividad en Jerusalén (19,29-24,53).

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